الف ) برای تقصیر در عمره و حج گرفتن ناخن به تنهایی هم کافی است
الف ) برای تقصیر در عمره و حج گرفتن ناخن به تنهایی هم کافی است
الف ) زنی که به واسطه حیض نمی تواند طواف عمره تمتع را انجام دهد و حج او به حج افراد تبدیل می شود یعنی با همان احرام عمره تمتع به عرفات رفته و اعمال حج را انجام می دهد و بعد عمره مفرده انجام می دهد .
ب ) اگر زن در میقات حائض است و میداند حج او تبدیل به حج افراد می شود از ابتدا نیت حج افراد میکند .
ج ) اگر زن به علت کم بود وقت امکان طواف بعد از حج را هم نداشته باشد باید حج تمتع انجام دهد و برای طواف عمره تمتع و حج تمتع هر یک در زمان خودش نائب بگیرد .
الف ) مهریه درعقد موقت حتما باید بیان شود والا عقد باطل است
ب ) مهریه باید مقدارش معلوم باشد
ج ) علم لازم نیست نسبت به جزئیات وجود داشته باشد بلکه به همین مقدار که هنگام پرداخت موجب نزاع نشود کافی است
د) در شرائط فعلی اگر پول ایران مهر قرار گرفت باید تاریخ نسبتا دقیق ( سال و ماه ) معلوم باشد و الا موجب جهالت مضر به صحت عقد می شود .
الف ) اگر در عقد موقت مدت ذکر نشود عقد موقت بنابر لزوم عقد لفظی و بطلان نکاح معاطاتی باطل می شود .
ب ) تبدیل این عقد به دائم که نظر مشهور است بعید است و قابل دفاع نیست
الف ) زن ومردی که اصل ازدواج را قبول دارند اما نسبت به اموری نزاع دارند که بازگشت آن به موقت یا دائم بوده اصل ازدواج است برای شناخت مدعی و منکر باید به مصب دعوی نگاه کرد .
ب ) بنا بر تعریف عرفی مدعی کسی که چیزی ر ا مطالبه میکند مدعی و کسی که امتناع میکند منکر شناخته می شود که گاهی منطبق بر کسی است که ازدواج را موقت می داند و گاه با کسی که ازدواج را دائم می داند .
الف ) حق الماره مخصوصا در زمان ما با کثرت عبور و مرور قابل دفاع نیست
الف ) خواستاری از زنی که مشکلی برای ازدواج ندارد مانعی ندارد .
ب ) خواستاری از زن شوهر دار جائز نیست
ج ) تصریح به خواستاری از زنی که در عده طلاق رجعی یا خلع و مبارات است جائز نیست
د ) تصریح و تعریض به خواستاری زنی که در عده وفات و یا طلاق سوم است مانعی ندارد
الف ) بیرون بردن خاک و سنگ حرم حرام نیست
ب ) برای رمی جمره نباید از مسجد الحرام و مسجد خیف سنگ برداشت .
ج ) تخریب مسجد و برداشتن خاک آن برای باز سازی مانعی ندارد .
د ) برداشتن خاک و مواد زمین مسجد اگر موجب خرابی ان باشد جائز نیست
الف ) اجاره کردن محلی برای اینکه مردم در آنجا نماز بخوانند صحیح است .
ب ) اجاره کردن زمین وقفی برای اینکه در آنجا مسجد بسازند مانعی ندارد .
ج ) اگر مدت اجاره معتنی به باشد و ساختمان به عنوان مسجد ساخته شود ؛ احکام مسجد را دارد .
الف ) اثبات استحباب بلند خواندن نماز ظهر در روز جمعه مشکل است .
ب ) لازم است بر خلاف مشهور نماز ظهر روز جمعه آهسته خوانده شود .
الف ) کسی که با توجه و علم نمازش را در سفر تمام بخواند باید به صورت شکسته اعاده یا قضاء کند.
ب ) کسی که از روی ندانستن مساله نمازش را تمام بخواند لازم نیست اعاده کند هر چند بسیاری از آقایان گفته اند .
ج ) کسی که از روی فراموشی نمازش را تمام بخواند اگر در وقت متوجه شود باید اعاده کند و الا قضاء ندارد .
د ) کسی که سهوا نمازش را تمام بخواند باید اعاده یا قضاء کند .
اینجانب محمد عطایی پاسخگوی مسائل شرعی هستم و به همین جهت برخی مسائل را بررسی نموده و نتیجه را در اینجا منعکس میکنم