الف ) کشتن حیوانات اگر غرض عقلایی داشته باشد مانعی ندارد .
ب ) کشتن حیوانات بدون غرض عقلایی صرفا برای لذت بردن جائز نیست .
الف ) کشتن حیوانات اگر غرض عقلایی داشته باشد مانعی ندارد .
ب ) کشتن حیوانات بدون غرض عقلایی صرفا برای لذت بردن جائز نیست .
کسی که دوعمره تمتع انجام داده است ظاهرا دومی لغو بوده و حج تمتع او صحیح است
الف ) گفتن شهادت ثالثه به قصد ورود بدعت است و جائز نیست .
ب ) گفتن شهادت رابعه چون جدید و موجب سوء ظن می شود قطعا مرجوح است
ج ) گفتن شهادت ثالثه و رابعه در اذان و اقامه یا نماز تاتع شرائط خاص زمانی و مکانی است .
الف ) کسی که از روی عذری مثل نسیان و جهالت خارج منی حلق کند ؛ حلق و اعمال بعدی صحیح است و نیاز به اعاده ندارد .
ب ) اگر کسی از روی نسیان قبل از حلق طواف کرده است باید حلق کند و اعاده طواف لازم نیست .
ج ) اگر از روی جهل قبل از حلق یا تقصیر طواف کرده بنا بر احتیاط باید بعد از حلق طواف را اعاده کند .
اینجانب محمد عطایی پاسخگوی مسائل شرعی هستم و به همین جهت برخی مسائل را بررسی نموده و نتیجه را در اینجا منعکس میکنم